第三十七章 师父,您老就收了徒儿罢
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济世堂内,众人落座,袁天罡、李淳风在打量张玄清,同样的,张玄清也在打量他们师徒二人。
相比起李淳风来,袁天罡面貌显得有几分普通,若是脱了这一身道袍,大概就是个普普通通的中年人,只是他那一双明亮的眼睛,颇为引人注意,让人一看就知道,此人必是绝顶聪明之人。
通过与孙思邈、刘神威师徒俩对比,张玄清忽然发现几人之间最大的不同之处,就是皮肤和眼睛。
孙思邈、刘神威师徒,因为经常修炼五禽戏,皮肤比一般美人都要好。相同的,他修炼了五禽戏后,也是如此。但袁天罡、李淳风师徒,皮肤却一如常人,不同的就是那双眼睛。
他们师徒俩的眼睛都十分明亮,亮的就好像黑夜里的星星,盯得时间久了,甚至给人一种刺目之感。
这其中有什么道道?
还没等张玄清想明白,忽然见对面袁天罡蹭的站起来,面露震惊,接着挣扎片刻,啪啪啪,三两步跨到他身前,扑通就跪下,抱着他的大腿,嚎啕大哭:“仙人啊,我可找到你了~~~请仙人收弟子为徒,请仙人收弟子为徒啊~~~”
张玄清:“……”
孙思邈:“……”
刘神威:“……”
李淳风:“……”抬头望房梁,仿佛上面那个蜘蛛网有什么不可告人的秘密。
袁天罡还在嚎啕大哭,说什么自己自幼入道,一心成仙,无奈见不得真人,只学了一手算命看相的本事。
张玄清废了好大力气都没把大腿抽出来,无奈道:“袁道兄,快快起来,快快起来,你怎么就认定我是仙人了呢?”
袁天罡死赖着不起,抬头泪眼汪汪道:“仙人你别不承认,我看出来了,您的面相,分明不是此世之人。且就按此世推断,保寿繁霞,分明长生久视之人;眉交半分,却又有早死夭折之象。耳白如面,垂如棋子,当可名满天下,富贵永存;山根截筒,凖头尖薄,却又孤贫削弱,客死他乡。目秀而长,眼似鲫鱼,必在君王之侧,位列公卿;唇红端中,如仰角弓,又要劳苦奔波,一事无成。仙人你告诉我,世间凡夫俗子,岂能有如此矛盾之面相?”
“就算抛去五官不谈,仙人你命宫暗纹一点,分明于十八岁有一大灾,就算躲过,到二十四岁,也必天降横祸,徒然丧命……”
张玄清开始听着还没什么,可听到最后,忽然浑身一个哆嗦。
自己十八岁有什么大灾?饭店老板啊!追的自己大冬天跳河,又不敢回家,差点没冻死。
二十四岁天上掉下个什么?游仙镜啊!虽然没有丧命,可却得了个穿越异能,这不也是天降的东东?
本来对于袁天罡、李淳风俩人都看出钟馗“要死”,且与自己所知道的传说差不多,张玄清对算命相面就信了几分。这时候听袁天罡把自己命理分析的这么“头头是道”,张玄清觉得自己要不要纳头拜师得了?
可低下头,却见自己想要拜师的家伙正哭着喊着要拜自己为师……张玄清表示小心脏有点受不了。
废了好大力气,才把袁天罡扶起来,这时候医馆已经来人了,隔壁的徐家婆子,年过三十,又怀了一胎,三天两头就往医馆跑。
张玄清嫌丢人,一边拉着袁天罡往后院走,一边跟孙思邈说:“道兄,昨儿我已跟人说了,要闭几天关,这几天你……”
“道兄且去,贫道省的。”孙思邈不带他说完,便心领神会道:“等下我吩咐神威,如果有人来找道兄,就记下名讳,等日后道兄‘出关’,再去找对方。”
昨天夜里他们已经交谈过了,闭关这事,瞒得了别人,却瞒不了住在一起的他们。所以,张玄清对孙思邈和刘神威的说法,就是说书说烦了,想歇息几天。
等张玄清拉着袁天罡走后,孙思邈看着满脸纠结,不知道该跟去还是该留下的李淳风,笑道:“这位李小道友,你还是跟你师父一起进去吧,这里太过杂乱,不便待客。”
李淳风沉默了下,声音微僵:“谢前辈!”抱拳一礼,快步走出医馆。
……
后院,客厅。
张玄清先是拉着袁天罡说了半天他不是什么神仙,就算是神仙,现在也不会什么仙术。
虽然他忽悠人忽悠惯了,可他忽悠的都是那些不怎么信他的,像袁天罡这样,一点快感都没有,让他怎么下得去手?
然而袁天罡却死活也不信,认准了他的面相绝不是凡人能有的……聪明人一般都这样,只信自己所认为的,不信别人所说的,这玩意还有个名词,叫“心志坚定”。
好吧,张玄清只得把求助的目光投向后面跟来的李淳风:“李小哥,你也劝劝你师父,这大庭广众的,影响稍微有点不好不是?”
即便到了后堂依然望房顶的李淳风闻言,沉默片刻,终于低下头来,说了句:“回前辈,现在不是大庭广众。”就再次抬头,依旧望着房顶出神。
张玄清:“……”
好说歹说,终于把袁天罡暂时安抚住了,张玄清毫无顾忌的问起了袁天罡算命之术。
依照袁天罡现在的这种情况,恐怕张玄清干什么都不会怀疑他是个什么都不懂的江湖骗子,亏得张玄清一开始还以为他是个聪明人。
恩,可能真的很聪明,就是有点聪明过头了。
不过就算袁天罡看出来张玄清也不怕,他正愁怎么让袁天罡别缠着他呢。真是不见不知道,一见下一跳,大名鼎鼎的孙思邈白天逛青楼也就罢了,特么袁天罡见面就跪地抱大腿是什么鬼?
果然,袁天罡一点都不怀疑张玄清的目的,一次把自己所掌握的知识交代了个底儿掉:“回仙长的话,小道我自幼入道,先学六壬,渐能测人事;后习奇门,渐能测集体事;最后研太乙,渐已能测国事。又兼修相术,对测人事最为精通。然而小道妄知天数,却不通大道,难得长生之法。故想请道长开恩,能传一二妙术……”
中国术数有三大绝学,并称为“三式”:一曰太乙神数、二曰奇门遁甲、三曰六壬。其中太乙以天元为主,测国事;奇门以地元为主,测集体事;六壬以人元为主,测人事。
太乙测国事,为帝王所忌,故声名不显;奇门测集体事,声名远播;六壬测人事,鱼龙混杂,声名已损。
张玄清虽然是个江湖骗子,对这“三式”倒也有些了解,比如他知道,这三式绝学,跟易经卜算根本不是一回事。
太乙,又称太乙神数,为三式之首,是古代最高层次预测学,相传产生于黄帝战蚩尤时,预测之时,乃是以阴阳、三才、四季、五元、六纪、八卦、九宫、十六神等排盘;奇门,又称奇门遁甲,在古今都被誉为“帝王之学”,融周易、天文、律历、地理、数学、阴阳、五行学说为一体,主以三才排盘,诸葛亮的“运筹帷幄之中,决胜千里之外”,就是靠的它;六壬,又分大六壬和小六壬,小六壬暂且不说,只是个算吉凶的小窍门,任谁都一学就会,大六壬则以天干、地支、时辰排盘,以月将加时辰,立四课,排三传,观阴阳,辩生克,以决凶吉成败。
根据袁天罡所说,其实写《周易》的文王姬昌,就是集三式之大成者,将三式重新推演、排盘,再结合当代史实,著书周易。所以,学术数者,不可不学周易,却也不可不尽学周易,不然跳不出周易的框架,始终难达到术数大成。
然而术数者,不过是演算之学,其根本乃是古人结合世间之理,所创造的一本预测学。就如“朝霞不出门,晚霞行千里”一般,只不过是根据某种规律,推测一件事情而已。
其中虽分阴阳五行、天干地支、河图洛书、太玄甲子数等等,可这些并非长生久视之术。
就拿文王来说,即便研究三式已到化境,前知五百年,后知八百载,自创周易,可依然难逃死劫。
人生中最痛苦的是什么?
不是什么人死了,钱没花了;更不是什么人活着,钱却没了。而是天下间再没有任何事能瞒得过你的眼,可你却依然只能空活百年,甚至知道自己的死期,也只能静静等死。
生死之间,有大恐惧。
知道的越多,了解的越多,才越能感觉到生命的可贵,以及……卑微。
道家贵生,老子无为,亦言贵生;庄子逍遥,亦言贵生。《道德经》第七十五章:“夫唯无以生为者,是贤于贵生。”只有为无为、事无事、淡泊清净、随遇而安,从不予追求过分奢侈享受的人,才是更加爱惜、顾惜、贵重、珍重生命的人。
除此之外,道家另一位贤者杨子,更是把贵生之道推到了极致。孟子曰:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。”《列子·杨朱》篇也有记载:“古之人损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也。人人不损一毫,人人不利天下:天下治矣!”
这是从杨子“贵生”引申出来的“为我”:天下间最大的公道不是“天下为公”、“大公无私”,而是本质上的“自私”才是真正的“无私”!
你让我损一毫为天下大利,我不做;你把天下大利都供应给我一个人,我也不取。只要人人不损一毫、人人不利天下,人人都不做为,人人都不瞎折腾,世界就从根本上和谐了。
说到底还是贯彻了老子的“无为”思想。
袁天罡达不到古之先贤的地步,在面对世界的命理脉络在他眼中越来越清晰之后,他越来越想……活着!手机用户请浏览m.wenxue6.com阅读,更优质的阅读体验。
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济世堂内,众人落座,袁天罡、李淳风在打量张玄清,同样的,张玄清也在打量他们师徒二人。
相比起李淳风来,袁天罡面貌显得有几分普通,若是脱了这一身道袍,大概就是个普普通通的中年人,只是他那一双明亮的眼睛,颇为引人注意,让人一看就知道,此人必是绝顶聪明之人。
通过与孙思邈、刘神威师徒俩对比,张玄清忽然发现几人之间最大的不同之处,就是皮肤和眼睛。
孙思邈、刘神威师徒,因为经常修炼五禽戏,皮肤比一般美人都要好。相同的,他修炼了五禽戏后,也是如此。但袁天罡、李淳风师徒,皮肤却一如常人,不同的就是那双眼睛。
他们师徒俩的眼睛都十分明亮,亮的就好像黑夜里的星星,盯得时间久了,甚至给人一种刺目之感。
这其中有什么道道?
还没等张玄清想明白,忽然见对面袁天罡蹭的站起来,面露震惊,接着挣扎片刻,啪啪啪,三两步跨到他身前,扑通就跪下,抱着他的大腿,嚎啕大哭:“仙人啊,我可找到你了~~~请仙人收弟子为徒,请仙人收弟子为徒啊~~~”
张玄清:“……”
孙思邈:“……”
刘神威:“……”
李淳风:“……”抬头望房梁,仿佛上面那个蜘蛛网有什么不可告人的秘密。
袁天罡还在嚎啕大哭,说什么自己自幼入道,一心成仙,无奈见不得真人,只学了一手算命看相的本事。
张玄清废了好大力气都没把大腿抽出来,无奈道:“袁道兄,快快起来,快快起来,你怎么就认定我是仙人了呢?”
袁天罡死赖着不起,抬头泪眼汪汪道:“仙人你别不承认,我看出来了,您的面相,分明不是此世之人。且就按此世推断,保寿繁霞,分明长生久视之人;眉交半分,却又有早死夭折之象。耳白如面,垂如棋子,当可名满天下,富贵永存;山根截筒,凖头尖薄,却又孤贫削弱,客死他乡。目秀而长,眼似鲫鱼,必在君王之侧,位列公卿;唇红端中,如仰角弓,又要劳苦奔波,一事无成。仙人你告诉我,世间凡夫俗子,岂能有如此矛盾之面相?”
“就算抛去五官不谈,仙人你命宫暗纹一点,分明于十八岁有一大灾,就算躲过,到二十四岁,也必天降横祸,徒然丧命……”
张玄清开始听着还没什么,可听到最后,忽然浑身一个哆嗦。
自己十八岁有什么大灾?饭店老板啊!追的自己大冬天跳河,又不敢回家,差点没冻死。
二十四岁天上掉下个什么?游仙镜啊!虽然没有丧命,可却得了个穿越异能,这不也是天降的东东?
本来对于袁天罡、李淳风俩人都看出钟馗“要死”,且与自己所知道的传说差不多,张玄清对算命相面就信了几分。这时候听袁天罡把自己命理分析的这么“头头是道”,张玄清觉得自己要不要纳头拜师得了?
可低下头,却见自己想要拜师的家伙正哭着喊着要拜自己为师……张玄清表示小心脏有点受不了。
废了好大力气,才把袁天罡扶起来,这时候医馆已经来人了,隔壁的徐家婆子,年过三十,又怀了一胎,三天两头就往医馆跑。
张玄清嫌丢人,一边拉着袁天罡往后院走,一边跟孙思邈说:“道兄,昨儿我已跟人说了,要闭几天关,这几天你……”
“道兄且去,贫道省的。”孙思邈不带他说完,便心领神会道:“等下我吩咐神威,如果有人来找道兄,就记下名讳,等日后道兄‘出关’,再去找对方。”
昨天夜里他们已经交谈过了,闭关这事,瞒得了别人,却瞒不了住在一起的他们。所以,张玄清对孙思邈和刘神威的说法,就是说书说烦了,想歇息几天。
等张玄清拉着袁天罡走后,孙思邈看着满脸纠结,不知道该跟去还是该留下的李淳风,笑道:“这位李小道友,你还是跟你师父一起进去吧,这里太过杂乱,不便待客。”
李淳风沉默了下,声音微僵:“谢前辈!”抱拳一礼,快步走出医馆。
……
后院,客厅。
张玄清先是拉着袁天罡说了半天他不是什么神仙,就算是神仙,现在也不会什么仙术。
虽然他忽悠人忽悠惯了,可他忽悠的都是那些不怎么信他的,像袁天罡这样,一点快感都没有,让他怎么下得去手?
然而袁天罡却死活也不信,认准了他的面相绝不是凡人能有的……聪明人一般都这样,只信自己所认为的,不信别人所说的,这玩意还有个名词,叫“心志坚定”。
好吧,张玄清只得把求助的目光投向后面跟来的李淳风:“李小哥,你也劝劝你师父,这大庭广众的,影响稍微有点不好不是?”
即便到了后堂依然望房顶的李淳风闻言,沉默片刻,终于低下头来,说了句:“回前辈,现在不是大庭广众。”就再次抬头,依旧望着房顶出神。
张玄清:“……”
好说歹说,终于把袁天罡暂时安抚住了,张玄清毫无顾忌的问起了袁天罡算命之术。
依照袁天罡现在的这种情况,恐怕张玄清干什么都不会怀疑他是个什么都不懂的江湖骗子,亏得张玄清一开始还以为他是个聪明人。
恩,可能真的很聪明,就是有点聪明过头了。
不过就算袁天罡看出来张玄清也不怕,他正愁怎么让袁天罡别缠着他呢。真是不见不知道,一见下一跳,大名鼎鼎的孙思邈白天逛青楼也就罢了,特么袁天罡见面就跪地抱大腿是什么鬼?
果然,袁天罡一点都不怀疑张玄清的目的,一次把自己所掌握的知识交代了个底儿掉:“回仙长的话,小道我自幼入道,先学六壬,渐能测人事;后习奇门,渐能测集体事;最后研太乙,渐已能测国事。又兼修相术,对测人事最为精通。然而小道妄知天数,却不通大道,难得长生之法。故想请道长开恩,能传一二妙术……”
中国术数有三大绝学,并称为“三式”:一曰太乙神数、二曰奇门遁甲、三曰六壬。其中太乙以天元为主,测国事;奇门以地元为主,测集体事;六壬以人元为主,测人事。
太乙测国事,为帝王所忌,故声名不显;奇门测集体事,声名远播;六壬测人事,鱼龙混杂,声名已损。
张玄清虽然是个江湖骗子,对这“三式”倒也有些了解,比如他知道,这三式绝学,跟易经卜算根本不是一回事。
太乙,又称太乙神数,为三式之首,是古代最高层次预测学,相传产生于黄帝战蚩尤时,预测之时,乃是以阴阳、三才、四季、五元、六纪、八卦、九宫、十六神等排盘;奇门,又称奇门遁甲,在古今都被誉为“帝王之学”,融周易、天文、律历、地理、数学、阴阳、五行学说为一体,主以三才排盘,诸葛亮的“运筹帷幄之中,决胜千里之外”,就是靠的它;六壬,又分大六壬和小六壬,小六壬暂且不说,只是个算吉凶的小窍门,任谁都一学就会,大六壬则以天干、地支、时辰排盘,以月将加时辰,立四课,排三传,观阴阳,辩生克,以决凶吉成败。
根据袁天罡所说,其实写《周易》的文王姬昌,就是集三式之大成者,将三式重新推演、排盘,再结合当代史实,著书周易。所以,学术数者,不可不学周易,却也不可不尽学周易,不然跳不出周易的框架,始终难达到术数大成。
然而术数者,不过是演算之学,其根本乃是古人结合世间之理,所创造的一本预测学。就如“朝霞不出门,晚霞行千里”一般,只不过是根据某种规律,推测一件事情而已。
其中虽分阴阳五行、天干地支、河图洛书、太玄甲子数等等,可这些并非长生久视之术。
就拿文王来说,即便研究三式已到化境,前知五百年,后知八百载,自创周易,可依然难逃死劫。
人生中最痛苦的是什么?
不是什么人死了,钱没花了;更不是什么人活着,钱却没了。而是天下间再没有任何事能瞒得过你的眼,可你却依然只能空活百年,甚至知道自己的死期,也只能静静等死。
生死之间,有大恐惧。
知道的越多,了解的越多,才越能感觉到生命的可贵,以及……卑微。
道家贵生,老子无为,亦言贵生;庄子逍遥,亦言贵生。《道德经》第七十五章:“夫唯无以生为者,是贤于贵生。”只有为无为、事无事、淡泊清净、随遇而安,从不予追求过分奢侈享受的人,才是更加爱惜、顾惜、贵重、珍重生命的人。
除此之外,道家另一位贤者杨子,更是把贵生之道推到了极致。孟子曰:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。”《列子·杨朱》篇也有记载:“古之人损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也。人人不损一毫,人人不利天下:天下治矣!”
这是从杨子“贵生”引申出来的“为我”:天下间最大的公道不是“天下为公”、“大公无私”,而是本质上的“自私”才是真正的“无私”!
你让我损一毫为天下大利,我不做;你把天下大利都供应给我一个人,我也不取。只要人人不损一毫、人人不利天下,人人都不做为,人人都不瞎折腾,世界就从根本上和谐了。
说到底还是贯彻了老子的“无为”思想。
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