第一十八章鲁虾蟆的遗物
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有一件鲛绡大氅,是当年查苏半山时得来的那匹鲛绡,被改成了大氅,此氅轻薄透气,浑若无物,入水不湿,入火不焦。冬贴身而暖,夏离肤生凉。有这么一件宝衣,冬天不用站柴堆也能熬过一冬,鲁虾蟆生前之所以不拿出来,也是怕我养娇了身子,一旦失去鲛纱氅,难御寒冬。
有长短两条裤子,来历非比寻常。昆仑山东麓有个山洞,俗叫石汁洞,洞顶有一青石悬中,叫作乾石,此石浑圆无棱,乾石正下方,有一方黄石,此石四四方方,棱角分明。两石间距三丈有六,天圆地方,应周天之数,合称乾坤石。
每年春分之日,乾石上有石汁渗出,汁液粘稠,如糖浆一般,拉丝垂线,垂向坤石,至秋分日,垂线到坤石,一遇坤石就由液变丝,乾坤相连,此丝即熟,世谓之石丝,该丝坚韧非常,然而一年只能采一根,产量稀少。
累年采石丝,积攒多了,纺之为布,叫作昆仑布,用来做内外裤子,则有大妙处,男穿则雄壮无双,女穿则玉润非常。能积攒出两条裤子的料,也得几百年,历经几代赶虫人。所以异常珍贵。
又有一件薄衫。来历也奇,昆吾山山顶有株桑树,不知其岁,世称桑祖树,根深叶茂,贝干虬枝,乃天下桑树之祖。
凡桑树,都生阴地,地有阴阳。雨生的桑树,多长于监狱或医院,无人培植,亦能生长,阴气重之故。
桑祖树之上,不生他虫,只生一种蚕,叫作金头种,金头种初生之时,也食桑叶,稍稍长大,即同类相食,大蚕吃小蚕,到结茧前,合树仅剩一头蚕,此蚕金头玉尾,独自一个在桑祖之颠吐丝结茧。因此,一年只能采得一只茧,世人贵之。
此茧抽丝,前半段为金黄色,后半段为玉青色,纺之为绸,青黄间杂,裁剪做衫,叫作金玉轻薄衫。
这衫也有大妙,人身不是流水青石,日子久了,自生汗渍泥垢,穿着此衫,能吸人体泥垢,排于衫外,外面看似污秽不堪,内里却洁净非常。是乞丐不二至宝。
箱内还有一双涉水蜘蛛鞋。山东登州,莱州,青州,旧称东三府,其中以登州为最东,北望渤海,南面黄海,登州有座名山,号昆嵛山,金代大定七年,有咸阳道士王重阳,讲道于昆嵛山烟霞洞,收丘处机等弟子七人,世称北七真人。
后在东三府成立全真教,影响甚远。道生于楚地,而盛于齐,齐地道教之山颇多,崂山,昆嵛山,招鹤山等等。旧时山东兖州府,则是孔庙所在,彼时曲阜在兖州府治下。
因此山东一省,儒占西南,道占东北,正是齐鲁分界,齐鲁之间,人民声音各别,风俗迥异。也是闲话。
这昆嵛山中,有一种蜘蛛,叫作点背青,此蛛与平常蜘蛛无异,但背上有一毫青光,采取此蜘蛛百二十对,雌雄各一。然后取一大瓦瓮,内中放入水獭油脂和猪大油,将蜘蛛尽数投入其中,密封瓮口,放置百日,蜘蛛食油脂后,肥大如鸡子。然后在密室中,打开瓦瓮,任由蜘蛛吐丝结网,但不能使其跑掉。
结网半年,然后在瓮内焚雄黄,不用捕捉,蜘蛛闻有雄黄烟气自投于瓮中。
收取室内蜘丝后,复投水獭油和猪油于瓮中,再次密封百日,再开瓮结网,如此反复,直到蛛丝足够成一双鞋。然后用弹棉花弓将蛛丝弹平成布状,再将此前蜘蛛悉数捣成肉泥,夏季入伏第三天时,采蒲苇根上三寸,榨取其汁,将三斗蒲苇汁加入蜘蛛泥中,用铜锅熬制,直到熬成胶状,浇在蜘蛛丝布上。
再取十斤曾青,在地上烧,烧完以后,以水浇烧过的地,地上会烟起如雾,状如出岫之云。此时将渗了蜘蛛胶的蛛丝布架于其上,烟熏之下,胶凝丝紧,蛛布乃成,用此布做成鞋子,再用骆驼蹄子做成鞋底护衬,就是涉水蜘蛛鞋。世传穿此鞋涉水,不论水深浅,入水后不没膝,能踏水往来。又叫踏波履。
里面还有一口短刀,叫作鹿骨刀,鹿骨刀物如其名,是用梅花鹿骨做的,但不是一般的梅花鹿。
世间有一种异草,种子能发苗,苗却不能打种,那该草种子哪里来呢?是天生地长。
东海海丽枝下面的忘渊,是世间第一深处,每三百六十年,产一海茧,内育草种,叫烟波草。海茧浮海而出,飘洋过海,并不可寻,只有有缘人,偶尔得之。得到这烟波草,种于地上并不能生长。
此草只能根植于太岁肉中,方能发苗。
太岁,山海经称作视肉,方术家们叫作肉灵芝,此物也是先天灵根,虫书称其为独虫,因为太岁非草木非禽兽非菌蕈,自成一物,孤独立世。
近几年有关太岁的报道,并不鲜见。但都是偶然发现,并不是有意寻之,所以很少有人知道怎么找太岁。但赶虫人就是干这个的,连太岁都不会找,还赶的哪门子虫?
地下的太岁肉上应天上的太岁星,太岁星就是木星,上古之时,一岁不是一年,岁是指木星一个小周天,是十二年,木星公转一周为十二年,夏朝时称岁纪年,商朝称祀,周朝用年。
太岁肉在土中,与天上的木星相应而行。
木星左行于天,一年移动一辰,即地球年的十二分之一,十二年为一小周天,七百二十八年为一大周天。
太岁肉则在地下右行,与天上木星跳辰相同,年数也相同。木星为阳人之所见,太岁肉为阴人所不覩。地下太岁肉生于木星与太阳同次之月。
比如,元年甲子月朔旦冬至,日月五星都赴于牵牛之初,是木星与太阳同次之月,那么十一月中,北斗指在子位,子位就有木星,到了后年,木星移到子位之上,十二月中日月会于玄枵,北斗指在丑位,那么丑有木星。北斗指位在星相上叫作斗建。
木星始出,东行十二度,百日而止,然后逆行八度,百日后再次东行,一年行走三十度十六分度之七,一天走十二分度之一,十二年小周天。
木星在周天哪个分野与日同次,就在哪里寻太岁肉,还要计算木星走了多少,太岁肉在地下又走了多少,按周天划度分金,只要观测的准,计算无查,就能找到视肉,如果实在没法观测也没关系,拿着黄历算,在周天分野图上打上网格,一点一点的推,当然计算十分浩繁,没事儿最好不要用此法找视肉,这是察星寻视肉。
当然还有更简单的方法,那就是依靠动物了,有的虫会隔三差五刨点视肉,跟着它走就可以。
这烟波草种,种在太岁肉之中,就会发芽生长,长出草来,日喂梅花鹿三株,当然梅花鹿也有要求,须是断奶不超三个月,口气极轻的幼鹿。
每日喂三株烟波草,喂养七年为佳,实际上喂的年岁越长,鹿骨刀效果越好,但一旦喂满九年,这鹿可就通灵了,饮露食风,不伏人间管理。
所以七年为佳。七年后杀之取左后腿骨,此时该骨硬韧非常,常器己不能裁剪,只能在砺石上浇上醋慢慢磨,一块砺石磨没了,也不见得磨好鹿骨刀,七年养鹿,十数年磨刀,方能出一口精刀。此刀能削铜铁,能割钢玉,凡是生灵活物,见此刀如见鬼魅,以鹿骨刀在地上画圈,活物不敢越出,可画地为牢。
鲁虾蟆给这鹿骨刀配了一个鲨鱼皮的刀鞘,精巧可爱。
再有能值得一提的是一根蛟筋,有三米多长,头上箍着一只精钢爪,可以用来爬墙上树,是个高来高去的物件。把精钢爪搭在楼顶,拉着蛟筋往下跳,能像像皮筋一样拉长至二三十米,要么怎么说蛟龙能大能小呢。还有一个用处就是当鞭子使,抽在动物身上,有触电的感觉,抽的力度大了,就能把动物电死,不管体型多大。也叫打兽龙筋。
剩下的物件虽然平常,不过现代社会有钱也买不到了。
比如一只三十六格时迁百宝囊,边上钉着十三太保铜活儿,只有足球般大小,可以斜背在肩上。装着许多小零碎,什么火镰子,小药瓶,牛角壶,压锁簧,探路信黄石,打眼儿锥,迷迷钻,银环钩,玉绳锯,迷香帕,净水砂等等,竟是些行走江湖日用小玩意儿。
还有一副龟甲百兽囊,那是一整副龟甲,有脸盆大小,那只可怜的老龟身体早己被掏空,只留一副龟壳,四肢处的洞被鳄鱼皮封住,头部的洞用狼皮做了一个活口,能开门取放东西,这可不是存放小米绿豆的物件,此物是用来存养小虫的,打开囊口,里面曲曲折折有十一个小囊,也就是说,拳头大小的小虫,此囊可以存放十一个,正合五脏六腑之数,存放的小虫可以供赶虫人役使。
有一件鲛绡大氅,是当年查苏半山时得来的那匹鲛绡,被改成了大氅,此氅轻薄透气,浑若无物,入水不湿,入火不焦。冬贴身而暖,夏离肤生凉。有这么一件宝衣,冬天不用站柴堆也能熬过一冬,鲁虾蟆生前之所以不拿出来,也是怕我养娇了身子,一旦失去鲛纱氅,难御寒冬。
有长短两条裤子,来历非比寻常。昆仑山东麓有个山洞,俗叫石汁洞,洞顶有一青石悬中,叫作乾石,此石浑圆无棱,乾石正下方,有一方黄石,此石四四方方,棱角分明。两石间距三丈有六,天圆地方,应周天之数,合称乾坤石。
每年春分之日,乾石上有石汁渗出,汁液粘稠,如糖浆一般,拉丝垂线,垂向坤石,至秋分日,垂线到坤石,一遇坤石就由液变丝,乾坤相连,此丝即熟,世谓之石丝,该丝坚韧非常,然而一年只能采一根,产量稀少。
累年采石丝,积攒多了,纺之为布,叫作昆仑布,用来做内外裤子,则有大妙处,男穿则雄壮无双,女穿则玉润非常。能积攒出两条裤子的料,也得几百年,历经几代赶虫人。所以异常珍贵。
又有一件薄衫。来历也奇,昆吾山山顶有株桑树,不知其岁,世称桑祖树,根深叶茂,贝干虬枝,乃天下桑树之祖。
凡桑树,都生阴地,地有阴阳。雨生的桑树,多长于监狱或医院,无人培植,亦能生长,阴气重之故。
桑祖树之上,不生他虫,只生一种蚕,叫作金头种,金头种初生之时,也食桑叶,稍稍长大,即同类相食,大蚕吃小蚕,到结茧前,合树仅剩一头蚕,此蚕金头玉尾,独自一个在桑祖之颠吐丝结茧。因此,一年只能采得一只茧,世人贵之。
此茧抽丝,前半段为金黄色,后半段为玉青色,纺之为绸,青黄间杂,裁剪做衫,叫作金玉轻薄衫。
这衫也有大妙,人身不是流水青石,日子久了,自生汗渍泥垢,穿着此衫,能吸人体泥垢,排于衫外,外面看似污秽不堪,内里却洁净非常。是乞丐不二至宝。
箱内还有一双涉水蜘蛛鞋。山东登州,莱州,青州,旧称东三府,其中以登州为最东,北望渤海,南面黄海,登州有座名山,号昆嵛山,金代大定七年,有咸阳道士王重阳,讲道于昆嵛山烟霞洞,收丘处机等弟子七人,世称北七真人。
后在东三府成立全真教,影响甚远。道生于楚地,而盛于齐,齐地道教之山颇多,崂山,昆嵛山,招鹤山等等。旧时山东兖州府,则是孔庙所在,彼时曲阜在兖州府治下。
因此山东一省,儒占西南,道占东北,正是齐鲁分界,齐鲁之间,人民声音各别,风俗迥异。也是闲话。
这昆嵛山中,有一种蜘蛛,叫作点背青,此蛛与平常蜘蛛无异,但背上有一毫青光,采取此蜘蛛百二十对,雌雄各一。然后取一大瓦瓮,内中放入水獭油脂和猪大油,将蜘蛛尽数投入其中,密封瓮口,放置百日,蜘蛛食油脂后,肥大如鸡子。然后在密室中,打开瓦瓮,任由蜘蛛吐丝结网,但不能使其跑掉。
结网半年,然后在瓮内焚雄黄,不用捕捉,蜘蛛闻有雄黄烟气自投于瓮中。
收取室内蜘丝后,复投水獭油和猪油于瓮中,再次密封百日,再开瓮结网,如此反复,直到蛛丝足够成一双鞋。然后用弹棉花弓将蛛丝弹平成布状,再将此前蜘蛛悉数捣成肉泥,夏季入伏第三天时,采蒲苇根上三寸,榨取其汁,将三斗蒲苇汁加入蜘蛛泥中,用铜锅熬制,直到熬成胶状,浇在蜘蛛丝布上。
再取十斤曾青,在地上烧,烧完以后,以水浇烧过的地,地上会烟起如雾,状如出岫之云。此时将渗了蜘蛛胶的蛛丝布架于其上,烟熏之下,胶凝丝紧,蛛布乃成,用此布做成鞋子,再用骆驼蹄子做成鞋底护衬,就是涉水蜘蛛鞋。世传穿此鞋涉水,不论水深浅,入水后不没膝,能踏水往来。又叫踏波履。
里面还有一口短刀,叫作鹿骨刀,鹿骨刀物如其名,是用梅花鹿骨做的,但不是一般的梅花鹿。
世间有一种异草,种子能发苗,苗却不能打种,那该草种子哪里来呢?是天生地长。
东海海丽枝下面的忘渊,是世间第一深处,每三百六十年,产一海茧,内育草种,叫烟波草。海茧浮海而出,飘洋过海,并不可寻,只有有缘人,偶尔得之。得到这烟波草,种于地上并不能生长。
此草只能根植于太岁肉中,方能发苗。
太岁,山海经称作视肉,方术家们叫作肉灵芝,此物也是先天灵根,虫书称其为独虫,因为太岁非草木非禽兽非菌蕈,自成一物,孤独立世。
近几年有关太岁的报道,并不鲜见。但都是偶然发现,并不是有意寻之,所以很少有人知道怎么找太岁。但赶虫人就是干这个的,连太岁都不会找,还赶的哪门子虫?
地下的太岁肉上应天上的太岁星,太岁星就是木星,上古之时,一岁不是一年,岁是指木星一个小周天,是十二年,木星公转一周为十二年,夏朝时称岁纪年,商朝称祀,周朝用年。
太岁肉在土中,与天上的木星相应而行。
木星左行于天,一年移动一辰,即地球年的十二分之一,十二年为一小周天,七百二十八年为一大周天。
太岁肉则在地下右行,与天上木星跳辰相同,年数也相同。木星为阳人之所见,太岁肉为阴人所不覩。地下太岁肉生于木星与太阳同次之月。
比如,元年甲子月朔旦冬至,日月五星都赴于牵牛之初,是木星与太阳同次之月,那么十一月中,北斗指在子位,子位就有木星,到了后年,木星移到子位之上,十二月中日月会于玄枵,北斗指在丑位,那么丑有木星。北斗指位在星相上叫作斗建。
木星始出,东行十二度,百日而止,然后逆行八度,百日后再次东行,一年行走三十度十六分度之七,一天走十二分度之一,十二年小周天。
木星在周天哪个分野与日同次,就在哪里寻太岁肉,还要计算木星走了多少,太岁肉在地下又走了多少,按周天划度分金,只要观测的准,计算无查,就能找到视肉,如果实在没法观测也没关系,拿着黄历算,在周天分野图上打上网格,一点一点的推,当然计算十分浩繁,没事儿最好不要用此法找视肉,这是察星寻视肉。
当然还有更简单的方法,那就是依靠动物了,有的虫会隔三差五刨点视肉,跟着它走就可以。
这烟波草种,种在太岁肉之中,就会发芽生长,长出草来,日喂梅花鹿三株,当然梅花鹿也有要求,须是断奶不超三个月,口气极轻的幼鹿。
每日喂三株烟波草,喂养七年为佳,实际上喂的年岁越长,鹿骨刀效果越好,但一旦喂满九年,这鹿可就通灵了,饮露食风,不伏人间管理。
所以七年为佳。七年后杀之取左后腿骨,此时该骨硬韧非常,常器己不能裁剪,只能在砺石上浇上醋慢慢磨,一块砺石磨没了,也不见得磨好鹿骨刀,七年养鹿,十数年磨刀,方能出一口精刀。此刀能削铜铁,能割钢玉,凡是生灵活物,见此刀如见鬼魅,以鹿骨刀在地上画圈,活物不敢越出,可画地为牢。
鲁虾蟆给这鹿骨刀配了一个鲨鱼皮的刀鞘,精巧可爱。
再有能值得一提的是一根蛟筋,有三米多长,头上箍着一只精钢爪,可以用来爬墙上树,是个高来高去的物件。把精钢爪搭在楼顶,拉着蛟筋往下跳,能像像皮筋一样拉长至二三十米,要么怎么说蛟龙能大能小呢。还有一个用处就是当鞭子使,抽在动物身上,有触电的感觉,抽的力度大了,就能把动物电死,不管体型多大。也叫打兽龙筋。
剩下的物件虽然平常,不过现代社会有钱也买不到了。
比如一只三十六格时迁百宝囊,边上钉着十三太保铜活儿,只有足球般大小,可以斜背在肩上。装着许多小零碎,什么火镰子,小药瓶,牛角壶,压锁簧,探路信黄石,打眼儿锥,迷迷钻,银环钩,玉绳锯,迷香帕,净水砂等等,竟是些行走江湖日用小玩意儿。
还有一副龟甲百兽囊,那是一整副龟甲,有脸盆大小,那只可怜的老龟身体早己被掏空,只留一副龟壳,四肢处的洞被鳄鱼皮封住,头部的洞用狼皮做了一个活口,能开门取放东西,这可不是存放小米绿豆的物件,此物是用来存养小虫的,打开囊口,里面曲曲折折有十一个小囊,也就是说,拳头大小的小虫,此囊可以存放十一个,正合五脏六腑之数,存放的小虫可以供赶虫人役使。